Hippotese, Le cheval de Travail

Les rafles récentes à l'encontre des Roms m'ont choqué, comme beaucoup d'entre vous sans doute,..

Je me suis senti humilié par la politique discriminatoire du gouvernement de mon pays, la France, et j'aurai voulu, comme en d'autres temps crier : "Nous sommes tous des Romanichels Européens"...

Je me suis aussi dit qu'au delà d'un groupe ethnique facile à montrer du doigt, nos "chers" responsables politiques souhaitaient sans doute "détruire notre part de liberté d'aller comme des Romanichels..."

Et puis en cherchant des photos, je suis tombé sur un billet du blog de Médiapart (écrit par Vincent Duclert) qui nous rappelle les pages noires des relations de "La République Française" avec ses nomades...

Je me permet de le citer in-extenso pour mémoire mais vous pouvez le lire ici...

La République et les «nomades». Une page noire.

L’histoire récente des Tsiganes en France montre comment un régime républicain peut suspendre les libertés individuelles en désignant un groupe social ou ethnique comme collectivement dangereux. En 1908, la loi sur le vagabondage et la mendicité inclut en effet la population « nomade » et la stigmatisa. La loi du 16 juillet 1912 accrut sa précarité et son exclusion. Seulement abrogée en 1969, cette dernière définissait trois catégories d’ « ambulants », les marchands ambulants, les forains, et les « nomades » - cette dernière expression désignant clairement les Tsiganes. Les débats parlementaires qui avaient précédé le vote de la loi avaient été très explicites, à l’instar du député Pierre-Etienne Flandin déclarant le 10 mars 1911 : « Ces nomades vivent sur notre territoire comme en pays conquis, ne voulant connaître ni les règles d’hygiène ni les prescriptions de nos lois civiles, professant un égal mépris pour nos lois pénales et nos lois fiscales. Il semble qu’ils aient le droit chez nous à tous les privilèges. Ces roulottiers, camps volants, Bohémiens, Romanichels sont la terreur de nos campagnes, où ils exercent leurs déprédations. »

Contrôle de gendarmerie...

La loi du 16 juillet faisait obligation aux « nomades » de posséder un « carnet anthropométrique d’identité », à la fois individuel et familial, détaillant les caractéristiques physiques des personnes, pourvus de deux photographies de face et de profil, délivré par les préfectures et sous-préfectures et que les intéressés devaient présenter aux maires des communes où ils s’arrêtaient. Du fait des heures souvent réduites d’ouvertures des mairies dans les campagnes, les « nomades » se retrouvaient fréquemment hors-la-loi et en butte au harcèlement des autorités administratives, policières ou judiciaires. Cette législation de persécution répondait à la crainte traditionnelle que les Tsiganes inspiraient à la société mais aussi à l’inquiétude d’un Etat moderne refusant le bénéfice de la liberté des groupes aux modes de vie différents et capable d’imposer cette vision raciste aux représentants de la nation et à la loi républicaine. La généralisation du « carnet anthropométrique d’identité » aboutit à la création, au sein des services de police, d’un double fichier, pour les personnes et pour les véhicules. Les pratiques de fichage anthropométrique avaient été développées par Alphonse Bertillon dans les années 1880, d’abord à la préfecture de police *.

Contrôle de gendarmerie...

Elles visaient les criminels. Leur extension en direction des Tsiganes donna à cette population un statut spécial et une identité criminogène. L’exclusion légale des Tsiganes ne fit qu’augmenter leur misère matérielle, laquelle aviva d’autant le rejet dont ils faisaient l’objet. Leur sort était emblématique des exceptions qu’un régime de libertés pouvait consentir à ses propres valeurs et qui l’entraînaient insensiblement vers la « tyrannie douce » dont Tocqueville avait perçu en son temps la logique. L’exaltation du nationalisme ne pouvait que renforcer une telle acceptation de l’arbitraire ordinaire. Seuls des travaux historiens comme ceux de Marie-Christine Hubert, Henriette Asséo ou Pierre Piazza permirent, près d’un siècle après ces événements, d’en comprendre la portée morale. Précisons que les fichiers établis dans le cadre de la loi de 1912 permirent l’internement de 6 500 Tsiganes dans des camps, par décision du gouvernement de Vichy.

Vincent Duclert

* Alphonse Bertillon fut, entre 1894 et 1899, l’un des accusateurs les plus obsessionnels du capitaine Dreyfus.

Je souhaite aujourd'hui, en diffusant ces quelques images, rendre hommage à tous les "camps-volants", roulottiers, nomades, gitans, manouches, bohémiens, tsiganes, romanichels et à leurs chevaux et leurs roulottes et à leur liberté d'aller qui est aussi la notre...

Pendant mes vacances dans le Berry, j'ai eu le plaisir d'aller à une représentation du Cirque Bidon...

Entre "Jour de Fête" de Jacques Tati et "La Strada" de Fellini, ce cirque à ciel ouvert est un vrais bonheur des sens...

Quand je vous dirai qu'ils se déplacent dans une dizaine de roulottes tirées par des chevaux, de villages en villages, et qu'il reste quelques dates fin août (les 3 ultimes représentations auront lieu les 25, 26 et 27 août 2007 à Le Magny dans l'Indre (36400))...

Je ne pense pas que vous résisterez !

Pour plus d'infos, je vous laisse lire l'article de La Nouvelle République (le journal local) que je vous ai mis en pdf ici (attention c'est un fichier un peu gros : 6 Mo)

Je vous rajoute d'autres photos bientôt (au retour de Detmold)...